Иван Воронаев и огонь пятидесятницы в Украине

Иван Воронаев и огонь пятидесятницы в Украине

  Иван Ефимович Воронаев (Никита Петрович Черкасов) родился в 1885 году в Оренбургской области. Во время воинской службы в г. Ташкенте в 1907 году покаялся и стал членом баптистской церкви. Но уже в 1912 г. Воронаев со своей женой Екатериной и двумя маленькими детьми эмигрировал в США и поселился в г. Сан-Франциско (штат Калифорния). После нескольких лет жизни в США Воронаеву предложили стать пастором русской баптистской церкви в Сиэттле (штат Вашингтон). Через три года Воронаев c семьёй переехал в Нью-Йорк. В Нью-Йорке он встретился с гостеприимной семьёй Сириц, члены которой начали свидетельствовать и убеждать его в необходимости крещения в Духе Святом. Сначала он сопротивлялся этому учению, но когда его дочь Вера получила это крещение и заговорила на иных языках во время посещения пятидесятнического собрания вместе со своей подругой Анной Сириц, Иван Ефимович почувствовал, что в этом переживании есть что-то важное. Воронаев заметил, что духовное крещение оказало положительное влияние на поведение дочери. Этот случай заставил его ещё раз серьезно задуматься. Воронаев начал усиленно...
Read More
Христианство и рабство

Христианство и рабство

  С добротным постоянством в массмедиа, соцсетях, на всякого рода конференциях и в публичных лекциях повторяются мифы о «закабаляющей сути христианства». Все они — старички с во-от такой бородой. Некоторые из них порождены философами-атеистами аж XVIII века, другими вдохновлялись революционеры-марксисты полуторавековой давности и воинствующие безбожники эпохи Владимира Ильича с Феликсом Эдмундовичем. Но в наши дни их воспроизводят с такой энергией, словно они — последнее дыхание истины из уст побеждающей юности. Один из них касается роли христианства в обществе. Он состоит в том, что христианству приписывают насилие над личностью и консервацию самых отсталых порядков. Оно-де несовместимо со свободой, оно-де — вера богатых, освящает угнетение бедняков и служит самой надежной опорой для существующего общественного порядка. Невозможно совместить этот тезис с мировой историей рабовладения, подорванного не столько экономическими причинами, сколько возвышением Христовой веры. Христианство зовет к любви и братству всех, кто зашел под сень его. Постепенно, век за веком, оно подрывало устои жесточайшего античного рабовладения, которое во времена пришествия Иисуса Христа господствовало на громадном пространстве от Пиренеев до...
Read More
Уэльское пробуждение

Уэльское пробуждение

Уэльское пробуждение — религиозное движение в 1904—1905 годах на юго-западе Великобритании. Движение сопровождалось массовыми религиозными обращениями, богослужениями под открытым небом, спонтанными молитвами и широко освещалось в СМИ. Уэльское пробуждение оказало существенное влияние на зарождающееся пятидесятническое движение; ряд историков называют пробуждение «предшественником пятидесятничества».   Предыстория С середины XVII века и вплоть до 1862 года на юго-западе Великобритании состоялось более 15 крупных пробуждений, благодаря которым Уэльс приобрёл славу «земли пробуждений». Однако к началу XX века религиозная жизнь края сталкивается с проблемами индустриализации, гуманизма и эволюционизма; идеи библейской критики(особенно немецкой) подорвали авторитет Библии, личная вера стала во многом культурной нормой. На волне секуляризации многие верующие методистских, конгрегационалистских и прочих нонконформистских церквей Уэльса живут в ожидании «духовного пробуждения». Ежегодные Кесвикские конференции подогревают подобные ожидания; 5 тысяч участников конференции 1902 года с энтузиазмом принимают обязательство «молиться за пробуждение». Начало пробуждения Уэльское пробуждение обязано своим началом служению трёх валлийских религиозных деятелей — Дж. Дженкинса, С. Джошуа и Э. Робертса. В январе 1904 года служитель и евангелист методистской церкви в Нью-Ки Джозеф Дженкинс провёл в своей церкви молитвенную конференцию, на которой многие пережили «личное возрождение». Вдохновлённый успехом, Дженкинс...
Read More
Пробуждение на Азуза-стрит

Пробуждение на Азуза-стрит

Пробуждение на Азуза-стрит (англ. Azusa Street Revival) — движение пробуждения среди христиан (в основном протестантов), которое началось в 1906 году в миссии (впоследствии церкви), которая располагалось по адресу: Лос-Анджелес, Азуза-стрит, 312. Именно это движение положило начало всемирному распространению современного пятидесятничества. Руководители миссии учили о важности для каждого верующего наполниться Святым Духом и как знамение этого способность говорить на «иных языках».     Предыстория Чарльз Фокс Пархем, методистский пастор, открывает Библейскую Школу в г. Топека, штат Канзас. Занятия начинаются в октябре 1900 года. Пархем даёт своим ученикам задание установить, что в Библии являлось знамением наполнения людей Святым Духом. Внимательно изучая книгу Деяний Апостолов, студенты пришли к выводу, что таким знамением являлся дар «иных языков». В ночь с 31 декабря 1900 года на 1 января 1901 года студенты пребывали в молитве, и Агнесса Озман попросила возложить на неё руки и помолиться о том, чтобы Дух Святой сошел на неё. После молитвы она начала говорить на «иных языках». Так как подобное событие (говорение на «иных языках») описываемое в книге Деяния Апостолов произошло в день Пятидесятницы, новое движение получило название пятидесятники. И исполнились все Духа Святаго, и...
Read More
Джон Уэсли — человек, изменивший народ

Джон Уэсли — человек, изменивший народ

  Джон Уэсли (28 июня 1703 - 2 марта 1791), один из лидеров евангельского пробуждения XVIII века, основатель методистского движения, так очертил свое предназначение: «Изменить народ, в особенности церковь, и распространить библейскую святость по всей земле». Вся жизнь Уэсли и его служение были проникнуты этой страстной идеей. В итоге, изменение отдельных людей, семей, церквей и общин коренным образом повлияли на развитие всего народа Британии. Другие народы, в свою очередь, следуя за Британией в Промышленную Революцию, принимали ее способы решения проблем новой эпохи. У Джона Уэсли была замечательная мать. Сюзанна Уэсли не только дала жизнь семнадцати детям, но также проводила библейские занятия для соседей на своей (вероятно, довольно большой) кухне. Иногда у нее собиралось до 200 человек. Несмотря на такое религиозное воспитание, Джон и его брат Чарльз, поступая на учебу в Оксфорд, чтобы впоследствии стать священниками Англиканской церкви, еще не полностью приняли реформаторское учение о спасении через веру. Однако они не испытывали недостатка в религиозном рвении и вскоре совместно со свои сокурсником Джорджем Уайтфилдом организовали...
Read More
12